據(jù)《茅山志》和《南岳魏夫人》等資料記載：魏華存，字賢安，山東任城人，晉司徒文康公魏舒之人。她少讀老、莊之書(shū)、并廣閱百家之說(shuō)，常靜居獨(dú)處，行服食、導(dǎo)引、吐納諸術(shù)。雖有修仙而終身不嫁之志，但父母不允。當(dāng)她二十四歲時(shí)，父母強(qiáng)逼她嫁經(jīng)太保櫞南陽(yáng)劉文(字幼彥)為妻。劉文時(shí)為修武縣令，所以她隨丈夫住在所，生二子劉璞、劉遐。

　　魏華存雖然遵從人事和命運(yùn)的安排。但從未改變修煉神仙的志趣。其夫劉文雖終日操勞仕宦，但為人隨和，通情達(dá)理，夫人喜好一任自由，不加干涉。當(dāng)子息粗立，魏華存即齋居別室，廣集道經(jīng)秘籍，精求至道。據(jù)稱，魏存三十七歲時(shí)，感應(yīng)太極真人，青童道君、搏桑陽(yáng)谷王景林真人和清虛真人王褒降臨她的齋室。

　　魏華存猛然感應(yīng)神人來(lái)降，興奮中忙乞求長(zhǎng)生度世之道。青童道君指說(shuō)清虛真人王褒說(shuō)：“這一位道史是清虛真人，他就是你的師父，今后你應(yīng)從他那里受業(yè)，求學(xué)道要。”

　　王景林真人也向她向點(diǎn)頭示意說(shuō)：“你應(yīng)為紫虛元君上真司命，封南岳夫人，但大道秘須苦修方能獲得!你要自勉自勵(lì)?！?/p>

　　魏華存一一記下神真的點(diǎn)化，即拜求修持上真之道秘要。

　　清虛真人乃命女仙華散滌、李明翁等開(kāi)玉函，出經(jīng)籍。慈祥而認(rèn)真地對(duì)她說(shuō)：“知道你修煉真氣大道，所以太帝君(玉帝或玉皇)敕我來(lái)授予你“神真之道”。于是莊重授予她《太上寶文》、《八素隱書(shū)》、《大洞真經(jīng)》、《靈書(shū)紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉馬》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等經(jīng)黃三十一卷。王景林真人又命取書(shū)《黃庭內(nèi)景經(jīng)》授予魏華存，令晝夜誦讀。

　　清虛真人笑著說(shuō)：“我過(guò)去在陽(yáng)洛山中修持，遇西城總真王真人授予此經(jīng)書(shū)而成道，你當(dāng)勇猛精修啊!”遂又向她傳授《存思指歸》的決要。

　　最后，清虛真人戒喻說(shuō)：“你若不到山中隱修齋戒，那么《大洞真經(jīng)》不可妄讀。至于如《八素隱書(shū)》、《神真虎文》、《靈書(shū)紫文》奇秘玄奧之屬，若不齋戒絕世，更不可妄修!依你現(xiàn)在的情況，可以修持的也僅是《黃庭內(nèi)景經(jīng)》而已?！毖粤T，與眾仙真歌詠而隱去。

　　魏華存聽(tīng)從師父和諸仙真的教誨，勤修不怠，后來(lái)丈夫劉文仙逝，她即齋戒隱居到南岳衡山之中精修秘?zé)挻蠓?。南岳衡山至今留存有一座南真修煉的“黃庭觀”，觀外一臨崖石壁有摩崖文字顯示“飛仙石”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年魏華存即日于其上采服日月之精華。

　　魏夫人在山中研誦修持積十六年后，傳說(shuō)修得膚如凝脂，顏如少婦。時(shí)至咸和甲午魏華存駐世已年八十四歲，青童道君和清虛真人降等量齊觀她的山觀齋室，賜給她靈藥一劑，約期與眾仙集會(huì)于陽(yáng)洛山中。她欽服師父賜予的“神藥”，七日后化形飛舉。

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　　南真魏華存的長(zhǎng)子劉璞后為南齊司空司馬，次子遐為陶太尉從事并中郎安城太守。文載：魏華存仙舉后，曾令其長(zhǎng)子璞傳予瑯邪王舍人楊義，所傳內(nèi)容據(jù)稱即后世傳世之《上清經(jīng)》。其后，楊義，許謐在茅山隱修，據(jù)稱魏華存曾率女仙屢降茅山楊義、許謐靖廬，于是當(dāng)后來(lái)茅山上清宗道教形成后，她即被奉為道教上清第一代宗師，稱“上清道主”。

　　元泰定時(shí)國(guó)子司業(yè)虞集為撰贊文曰：“仰瞻紫虛、巍乎祝融；飛霞成章，流響振空；日朗振空；日朗月輝，玉質(zhì)金容上承諸天，啟我仙宗!”