古鎮(zhèn)景區(qū)

　　古鎮(zhèn)即岳市四街，這是由香市發(fā)展而成的古集鎮(zhèn)，它背接岳廟，前臨107國道，一直是以香市為主的。每年八月香期，古鎮(zhèn)便沸騰了，小攤擺設(shè)，提籃叫賣，隨處可見。

　　鎮(zhèn)內(nèi)有幾處古建筑，也是這個景區(qū)的主要景點。即：南岳廟、祝圣寺、黃庭觀。他們都是唐代始建。南岳廟與祝圣寺保留了大量的古建筑藝術(shù)。從西街穿出再北折循西線登山公路走約三華里便是黃庭觀，它構(gòu)建筑在山巖之上，下臨白龍?zhí)?，風(fēng)景秀麗。觀宇雖小，卻玲瓏幽靜，松風(fēng)吹涼，溪聲悅耳。觀上側(cè)為40年代末期國立師范學(xué)院舊址。山?jīng)_蜿蜓，溪流曲折，松青竹翠，農(nóng)舍炊煙，點綴其中。從西線登山，馳車經(jīng)過此地，猶想見當(dāng)年杏林春滿，學(xué)運風(fēng)流。它還是三四十年代國民黨軍事委員會三次軍事會議的會址。白龍?zhí)断掠幸粭?ldquo;桔盈圃”的小農(nóng)舍，就是當(dāng)年游干班中共代表團舊址，惜已無存。古鎮(zhèn)東側(cè)為新街，水泥馬路，層樓高聳，標志著古鎮(zhèn)在改革開放中正朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。

　　下屬景點 南岳大廟、祝圣寺、大善寺、黃庭觀、萬壽廣場、南岳衡山坊、集賢書院、香山寺、辭圣殿、紫云書院等。

　　相關(guān)鏈接：

　　悠游南岳--牌坊(視頻)

　　南岳大廟組圖

　　祝圣寺百度百科

　　祝圣寺和大善寺的故事

　　黃庭觀的故事

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　　萬壽廣場——中華萬壽大鼎

　　此鼎用青銅鑄造，位于駕鶴峰上。鼎高9.9米，寓意九九歸一，中華統(tǒng)一；重56噸，寓意56個民族團結(jié)奮進，共興中華。

　　圖 劉建平

　　鼎身鑄有一萬個不同字體的【壽】字，是目前世界上最高、最重、壽字最多的鼎，創(chuàng)2項吉尼斯世界紀錄。

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　　南岳大廟

　　南岳大廟位于南岳山下的南岳古鎮(zhèn)北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，后有赤帝廟，廟呈長方形，建于唐開元十三年，后經(jīng)歷了六次大火，經(jīng)過擴建和修繕，才奠定了現(xiàn)存規(guī)模。大殿是清德宗光緒八年(1882年)按照北京故宮的樣式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五岳中規(guī)模最大，總體布局最 完整的古宮殿式的廟宇。

　　圖 袁冕

　　南岳大廟四群院落和九個建筑體組成，繼承了唐宋以來的藝術(shù)精華。第一進是正門，也叫欞星門，由花崗石砌成，門前有一對石獅子，姿態(tài)雄偉，門內(nèi)翠柏挺立，綠草如茵；第二進為奎星閣，其上為戲臺，閣東有鐘亭，閣西有鼓亭；第三進為城門式的三大洞門，正中叫正川門，門內(nèi)有玲瓏別致的御碑亭，亭內(nèi)有清圣祖康熙四十七年(1708年)為重修南岳大廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親撰；第四進為嘉應(yīng)門，以后改建，內(nèi)設(shè)南岳文物保管所，南岳書畫院，大廟招待所等；第五進為御書樓，保存了宋代和明代的建筑構(gòu)件；第六進為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑，內(nèi)外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸，后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。大殿臺階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來設(shè)有岳神座位，歷代統(tǒng)治者對岳神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”，開元間又封為“南岳真君”，宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復(fù)制的；第七進為寢宮；最后是北門，東為注生宮，西為轄神祠。

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 　　圖 劉建平

　　祝圣寺

　　祝圣寺位于南岳大廟的東南側(cè)，是南岳五大佛教叢林之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。唐代高僧承遠(公元712-802)在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺，他的著名弟子法照 (?-777)，初居廬山，結(jié)西方道場。大歷二年(767)慕承遠名來南岳，師事承遠十二年。大歷末年(779)奉詔入長安，入皇宮教宮人五會念佛(五百人為一會)，唐代宗奉為國師，傳教天下。法照向代宗極力稱贊其師承遠有異德，代宗南向而禮之，度不可征，乃名其居曰“般舟道場”，用尊其位。承遠另一著名弟子日晤，十三歲出家，隨承遠長期侍勤，唐肅宗乾元元年(758)，詔天下名山置大德七人，長講戒律，日晤獲選首位。他在南岳登壇傳戒37年，每年度僧千人，稱盛一時。他在舊址上建一精室命名為“般舟臺”，專修念佛三昧，世稱“般舟和尚”。唐德宗貞元年間(785-805)，詔為“彌陀寺”。從而，由彌陀臺、般舟道場到彌陀寺，就成了名登朝庭，聲動公卿的天下名寺。

　　唐會昌五年(845)武宗李炎，不嘉佛教，師事道士趙歸真，崇信道教，是時趙歸真受武宗寵信，時在武宗面前排毀佛教，于是一時毀佛之事大興，將四萬四千六百所佛寺毀壞，勒令二十六萬五百僧尼還俗。世稱之為會昌之法難，又稱為第三武之厄。彌陀寺就一劫難中被毀廢。

　　五代十國時(930-960)，馬殷據(jù)湖南稱楚王。適逢有掌誥夫人楊子瑩施錢，在彌陀寺舊基上重建寺院，馬殷名曰：“報國寺”。

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　　圖 康松柏

　　黃庭觀

　　黃庭觀位于集賢峰下，距南岳鎮(zhèn)1公里。始建于唐武德元年(公元816年)，五代時名魏閣，后宋徽宗賜名“黃庭觀”至今。黃庭觀依山臨壑，疊石而成。它兩進三廂，亭橫于前，觀宇縱連于后，仍保存古式建筑的面貌。是湖南省重點文物保護單位之一。

　　“欲往西池謁王母，且來南岳拜夫人。”這幅門聯(lián)，是對南岳最著名的道觀──黃庭觀的高度頌揚。

　　圖 劉建平

　　黃庭觀在道教中的名望很高。其原因主要是由于東晉咸和九年(公元334年)，南岳著名的女道士魏夫人在禮斗壇白日飛升成仙。魏夫人名華存，字賢安，山東任城人，東晉司徒劇陽文康公魏舒的女兒。幼年時便熟讀“莊老之書”，“篤意求神仙之術(shù)”，發(fā)誓不嫁。后來在父母的脅迫下，二十四歲時嫁給南陽劉幼彥，生二子，長名璞，次名瑕。據(jù)《南岳志》記中所錄的《南岳魏夫人傳內(nèi)傳》云：婚后，華存夫人時常“閑齋別寢，入室百日不出”，每日念經(jīng)修道。傳說由于精誠所至，感動上天，四位仙君在同一天降臨到她家里，授她《太上寶文》、《八素隱書》三十一卷和《黃庭經(jīng)》。她得到經(jīng)卷后，日夜誦讀，潛心修行。丈夫死后，天下大亂，攜帶二子渡江南行。爾后又與二子分開，與侍女麻姑于晉大興年間來到南岳，在集賢峰下，結(jié)草舍居住，靜心修道。這就是黃庭觀的來由。在她修行的十六年中，傳說西王母曾約請她到朱陵山上一起吃靈瓜，還得到西王母所賜的《玉清隱書》四卷，故“時年八十，仍顏如少女”。八十三歲時，即晉成帝咸和九年(公元334年)間，她閉目寢息，飲而不食，七日后一天夜里，被西王母派眾仙來迎接她升天。杜甫在《望岳》詩中說：“恭敬魏夫人，群仙夾翱翔”，說的就是這件事。魏華存升天后，被帝封為紫虛元君領(lǐng)上真司命“南岳夫人”。與西王母共同管理天臺山、緱山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。傳說魏夫人升天以后，黃庭觀里繼而升天成仙的也不乏其人。首先是她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷則成為花神，掌管天下名花。由于這些神話傳說，黃庭觀成為南岳道教歷史上的神奇之地。

　　黃庭觀占地一畝余，共有三進。第一進為憩涼亭，正門的門額有石刻：“山不在高”四字，亭南的門額刻有“仙觀”二字。二進是過殿，門上刻“黃庭觀”三字。門聯(lián)是：“黃中通理成坤德；庭外升仙憶晉時”。三進為正殿，殿前有石階十七級，房屋重疊，四周古木參天。觀外右邊，有一塊一丈見方的石頭，原是魏夫人拜天的禮斗壇，據(jù)說便是魏夫人白日飛升的地方，后來人們叫它為飛石，上刻“飛仙石”三個大字。石頭上方平坦如臺，下方尖削，卻穩(wěn)固地立在巖石上。據(jù)說一個人無心用指頭輕輕點，它就微微抖動；倘若故意推它，縱是眾人合力推撞，卻紋絲不動。傳說這是王母乘云到此，一朵白云落下變成的。觀的周圍，怪石嶙峋，松楓叢生；觀前一片平疇，阡陌縱橫，觀里約半里外，有一水潭，水浪激石，聲傳空谷，這就是白龍?zhí)?；觀前的山腳下，就是龍?zhí)端畮?，水深澄碧。在晴天的時候，與天上白云相輝映，便呈現(xiàn)出水天一色的景狀。

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　　圖 康松柏

　　南岳衡山坊

　　南岳衡山牌坊位于南岳古鎮(zhèn)祝融路南側(cè)端與107國道交匯處， 是南岳衡山進山山門，1989年4月建成，坊高20.4米，寬21.7米，花崗巖石砌體，坊上端均嵌有白色大理石額各一方，正面坊額上“南岳衡山”為當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題字，上方圖案為南岳衡山山徽；北面坊額上“文明奧區(qū)”是當(dāng)代書法藝術(shù)家吳作人題字。胡遐之撰寫的對聯(lián)高度概括了南岳的自然風(fēng)光和人文景觀：“秀氣來高宇，看四絕奇觀，五峰勝景；文明稱奧區(qū)，有二賢吟跡，七祖道場。”